East Java Tourism News

MAYA APRILIANI

Memasuki pekarangan kediaman Ketua Peguyuban Madiun (Paguma) Surabaya Soemarno Bagio di kawasan Sidosermo V-A PdK, suasa ndeso langsung terasa. Dari luar pagar, sayup-sayup terdengar alunan lagu Ketawang Puspowarno. Lagu Jawa berirama melankolis tersebut terasa menenteramkan hati. Suara khas sinden yang melengking menambah indahnya permainan musik Jawa tersebut.

Itulah suasana rumah Soemarno tiap Rabu. Nada-nada indah dari gamelan yang dimainkan para anggota Paguma Langen Budoyo benar-benar membuat pencinta seni Jawa ingin lebih lama mendengarkannya. Tiap Rabu, mereka mengadakan latihan di rumah berpagar besi tersebut.

Gamelan yang terdiri atas 15 perangkat itu dijajar rapi di teras rumah Soemarno. Mulai bonang barung, bonang penerus, slentem, demung, saron barung, saron penerus, kenong, gender, gambang, gong, dan kendang. Tiap Rabu, mulai pukul 16.00 hingga 18.00, perangkat itu dimainkan para anggota Paguma yang membentuk kelompok karawitan Langen Budoyo.

Anggota karawitan yang sebagian besar wanita tersebut tampak serius memainkan alat musik di depannya. Tak terkecuali Wiena Mashuri, ketua Langen Budoyo yang dipercaya memainkan bonang barung. Pandangan matanya selalu tertuju pada deretan bonang di hadapannya. Selain itu, indra pendengarannya wajib dipertajam untuk mendengarkan suara gamelan anggota lain supaya nada yang dihasilkan bisa serasi. “Dalam band, alat yang saya mainkan ini berfungsi sama seperti melodi,” kata Wiena.

Karena memainkan alat yang berfungsi sentral, Wiena pun terlihat sangat berhati-hati saat bermain. Sebab, jika pukulannya salah, gending yang dihasilkan menjadi jelek dan terasa fals. “Makanya, tiap berlatih, kami selalu bawa krepekan (contekan, Red),” ujar ibu satu anak tersebut.

Dalam krepekan yang sengaja dibuat kecil supaya tidak terlihat orang saat bermain itu, terdapat angka-angka yang menunjukkan posisi nada. Di atas angka tersebut ada judul lagu plus tempo permainan yang harus dimainkan. “Hampir semua anggota bawa krepekan,” jelasnya lalu tersenyum.

Meski krepekan, tak harus disembunyikan. Ada juga krepekan itu yang berupa buku tulis besar yang ditempatkan di peyangga buku di depan gamelan. “Kami semua belajar mulai nol. Jadi, harus sering melihat krepekan,” kata Prien Herlini, anggota yang lain.

Namun, saat ditanggap (manggung, Red), penggunaan krepekan tersebut diminimalkan. Contekan penting itu pun disembunyikan di tempat yang aman supaya mereka terlihat profesional. “Kalau tanggapan, kami harus benar-benar kosentrasi,” tegas wanita yang memainkan kenong itu bersemangat.

Wanita yang enggan menyebutkan umurnya tersebut menuturkan, perkumpulan yang bertujuan melestarikan budaya Jawa itu berlatih sejak akhir 2000. Paguma Surabaya didirikan pada Mei 2000. Kala itu, mereka belum memiliki gamelan. Bila ingin berlatih, mereka harus pergi ke Taman Budaya meminjam gamelan. “Waktu itu, anggota yang ikut pun bisa dihitung dengan jari. Kadang hanya dua atau tiga orang,” ungkap ibu satu anak tersebut.

Sedikitnya anggota yang tertarik itu membuat jadwal latihan tidak lancar. Tidak jarang mereka membatalkan latihan gara-gara yang ikut sedikit. Tapi, setelah Soemarno membeli seperangkat gamelan, anggota yang ikut berlatih bertambah banyak. Tiap latihan, sedikitnya 23 anggota hadir. Mereka terdiri atas 19 wanita dan empat pria. Para pria bertugas memegang alat-alat yang sulit dimainkan kaum hawa. Misalnya, kendang.

“Maklum, anggota Paguma Langen Budoyo sudah berumur 50 tahun plus, jadi sulit belajar kendang,” ujar Wiena.

Dua minggu terakhir, kelompok karawitan tersebut giat berlatih. Mereka bahkan menambah waktu latihan. Kalau biasanya hanya dua jam, kini menjadi 3-4 jam. Sebab, 22 Maret nanti, mereka harus manggung di rumah salah seorang anggota Paguma. Karena itu, mereka juga menghafal sedikitnya sembilan gending wajib untuk acara tersebut. Di antaranya, Pamuji, Majemuk, Puspowarno, Eling-Eling, Wilujeng, dan Subokastowo.

Untuk manggung, kelompok karawitan ibu-ibu tersebut tidak pernah memasang tarif. Mereka menerima berapa pun uang yang diberikan si penanggap. Biasanya, dana itu dipakai untuk mengangkut gamelan, biaya perawatan, dan masuk ke kas peguyuban. “Kalau penabuhnya, tidak perlu diberi imbalan. Bisa tampil saja kami sudah senang,” tegas Wiena.

Bukan hanya para penabuh yang terlihat giat. Djoko Soemarno, sang pelatih grup karawitan itu pun, sangat bersemangat. Dia harus bekerja ekstrakeras untuk melatih para penabuh gamelan yang sudah berumur tersebut. “Sebagai pelatih, saya harus bisa mengerti keinginan mereka,” jelasnya.

Berbekal sikap terbuka, Djoko mampu menyatukan pengrawit yang berasal dari berbagai latar belakang itu. Mulai dokter, istri dokter, istri profesor, hingga istri mantan pejabat. “Saya senang, apa yang saya inginkan bisa terwujud melalui karawitan ini. Para ibu ini manut-manut (menurut, Red),” ungkapnya lantas tersenyum.

Sebagai ketua, Soemarno Bagio ikut bangga melihat peguyubannya memiliki aktivitas berarti. Terlebih, mereka bisa diberdayakan di berbagai kegiatan. “Setidaknya, kami bisa ikut melestarikan budaya Jawa supaya tetap ada,” ujarnya.

Sejatinya, kata dia, Paguma awalnya didirikan sebagai ajang kumpul orang Madiun yang ada di Surabaya. Tapi, lama-kelamaan, perkumpulan tersebut berkembang hingga memiliki berbagai kegiatan. Selain aktivitas karawitan Langen Budoyo, mereka sering mengadakan seminar dan latihan dansa tiap Senin. “Selain kumpul-kumpul, kami bisa menyalurkan hobi untuk bermain gamelan atau dansa,” kata pria berusia 61 tahun tersebut.

Momen Maulid Nabi yang dikemas dengan operet tersebut berkisah tentang kelahiran Nabi Muhammad. Alkisah, Raja Abrahah tampak murka melihat Kakbah di Kota Makkah masih dikunjungi banyak orang. Padahal, dia telah membangun rumah peribadatan nan megah untuk menandingi.

Abrahah pun berniat menghancurkan Kakbah melalui pasukannya. Ketika pasukan gajah sedang bersiap bertempur, tiba-tiba Allah SWT mengirimkan sekawanan burung Ababil yang melemparkan batuan sijjil panas untuk mengalahkan pasukan Abrahah. Tepat pada saat itu, 12 Rabiulawal 571 Masehi (Tahun Gajah), lahirlah Muhammad, sang Rasulullah.

Operet tersebut dibawakan 10 siswa yang mengenakan kostum perang, berperan sebagai pohon kurma, membawa topeng gajah, dan membawa senjata mainan. Yang lain bersalawat seraya melemparkan batu sijjil. Siswa dan guru pun tampil dengan kostum ala Arab. Siswa laki-laki mengenakan gamis dan serban. Siswa perempuan mengenakan burqah dan cadar.

Setelah menampilkan operet, siswa langsung berpawai di seputar Jalan Siak-Komering-Indragiri- Cipunegara-Siak seraya membawa poster bertulisan sifat teladan Muhammad. Sepanjang jalan mereka juga tak henti-henti menyenandungkan salawat Nabi.

Pada akhir acara, siswa menikmati Arabian food atau makanan khas Arab yang terdiri atas kacang, kurma, kismis, dan roti maryam.

Kepala KB-TK Al-Falah Siti Fauziah menjelaskan, selama ini, anak hanya mengenal kisah Nabi Muhammad lewat cerita. “Berbeda efeknya jika mereka merasakan sendiri suasana kelahiran Nabi Muhammad,” ungkapnya.

Kepala Dinas Kebersihan dan Pertamanan (DKP) Hidayat Syah berjanji terus menambah koleksi binatang lincah itu. Paling tidak, dari RSU dr Soetomo akan dikirimkan 10 lagi rusa Bawean. Sebelumnya, rusa di RSU dr Soetomo berjumlah 31 ekor. “Kandang dan tempat untuk rusa-rusa itu sudah kami siapkan,” katanya.

Pemindahan rusa dari RSU dr Soetomo ke Taman Flora itu dilakukan sore menjelang magrib untuk menyiasati kemacetan lalu lintas. Sebab, kamacetan di jalan bisa membuat rusa-rusa tersebut stres. “Kami tadi sengaja membiusnya karena kalau ditempatkan di dalam kandang, pasti berontak dan tubuhnya luka-luka,” kata Hidayat.

Wali Kota Bambang D.H. melihat rusa-rusa tersebut di Taman Flora. Upaya meramaikan Taman Flora tak berhenti di situ. Dalam waktu dekat, DKP akan membangun sangkar burung besar dalam bentuk kubah (dome). Sangkar burung itu akan diisi unggas-unggas hias sumbangan berbagai pihak. Di antaranya, KBS dan dari pribadi wali kota.

DKP, kata Hidayat, bertanggung jawab mewarat hewan-hewan hutan itu. Untuk perawatan unggas dan rusa-rusa tersebut, DKP menggandeng Dinas Perikanan, Kelautan, Peternakan, Pertanian, dan Kehutanan (DPKPPK).

Fitri adalah salah seorang anggota Aktivitas Fotografi (Afo) Universitas Negeri Surabaya (Unesa) yang berpameran di Royal Plaza kemarin (17/3). Sebanyak 45 foto dipajang dalam rangka ulang tahun ke-16 Afo.

Salah satu yang mengadakan Misa Minggu Palma adalah Gereja Katolik Hati Kudus Yesus (HKY). Pada misa pukul 16.30 yang dipimpin Romo Eko Budi Susilo Pr, kepala Paroki HKY, itu umat memenuhi gereja di Jalan Polisi Istimewa tersebut. Masing-masing umat membawa setangkai palem yang disediakan di halaman gereja.

Di awal misa, saat prosesi arak-arakan Romo memasuki gereja, umat melambai-lambaikan daun palem itu. Beberapa di antaranya menebarkan daun palem di karpet merah gereja yang bernama latin Ecclesia Cordis Jesu tersebut. Pastor yang memakai casula (jubah untuk memimpin misa) merah itu lantas memberkati daun tersebut dengan memercikkan air suci.

Daun palem itu lantas dibawa umat pulang dan dijadikan hiasan. Misalnya, disematkan di salib selama setahun.

Prosesi tersebut memang merujuk pada kisah Injil yang terjadi sekitar 2 ribu tahun silam. Kala itu, Yesus memasuki Jerusalem menunggang keledai. Kedatangannya ternyata dielu-elukan dan disambut bak raja oleh penduduk Jerusalem. Warga Jerusalem melambai-lambaikan daun palem.

Ternyata, kisah bahagia tersebut adalah awal lakon sengsara yang harus dijalani Yesus. Sepekan setelah itu, Sang Juru Selamat tersebut harus wafat di kayu salib hingga akhirnya bangkit pada Hari Paskah.

“Peristiwa ini mengingatkan kita akan kebesaran Tuhan,” kata Vonny Rumambi, salah seorang umat yang mengikuti misa kemarin.

Salah satu tradisi pada Hari Minggu Palma adalah pembacaan passio atau kisah sengsara Yesus. Bagi umat Katolik, selama pekan suci, ada tiga hari suci yang terkait dengan momen sengsara, wafat, dan kebangkitan Yesus.

Ya, mal kini benar-benar membanjiri kota-kota besar di Indonesia. Hingga 2007, jumlah mal di Indonesia kurang lebih mencapai 180 unit dan sekitar 10 persen di antaranya berada di Surabaya. Dibandingkan dengan pranata bisnis yang lain, shopping mall memang lebih mengundang daya tarik. Siapa pun boleh menikmatinya, baik yang berduit maupun tidak, entah untuk jalan-jalan atau sekadar cuci mata tanpa harus membeli barang secuil pun.

Kenyamanan mal pada umumnya terletak pada hall yang luas, penataan berbagai tenant yang memungkinkan seseorang menikmati aneka komoditas bermerek. Mulai toko buku, elektronik, bioskop, fashion, sepatu, tas, food court, tempat bermain anak-anak, fitness, ruang pameran, taman, hingga tempat parkir yang luas. Tak mengherankan, kian hari mal makin populer. Dari tahun ke tahun, mal terus membentuk dirinya. Mulai pusat perbelanjaan sebagai tempat pemenuhan tuntutan konsumsi global hingga meloncat menjadi ruang publik.

Sebagai tempat terbuka, mal kini juga menjadi oasis baru, tempat orang-orang kota mencari penyegaran di akhir pekan. Perannya pun semakin menggeser fungsi taman atau alun-alun yang kian langka di kota. Meski banyak mendapat sorotan sebagai salah satu sebab gaya hidup konsumtif, toh kehadirannya makin tak bisa dihindari.

Diawali Bung Karno

Ide membangun pusat perbelanjaan modern di Indonesia kali pertama dicetuskan Ir Soekarno pada 1964 melalui pembangunan Toserba Sarinah. Meski belum disebut mal, Bung Karno menginginkan ibu kota negara memiliki ikon perbelanjaan prestisius di mata orang asing. Tujuannya, antara lain, agar orang kaya Indonesia tak perlu ke Singapura untuk belanja. Sesudah Sarinah, sesuai perkembangan ekonomi di Jakarta, muncul satu demi satu pusat belanja yang berkualitas internasional. Secara sporadis, ia juga berkembang di pinggiran kota.

Kini fungsi mal benar-benar semakin melebar. Karakter kuat yang mendominasi shopping mall berikutnya adalah hadirnya anchor tenant berupa hipermarket/pasar swalayan dengan luas 20 ribu m2 hingga 40 ribu m2 yang menjual semua kebutuhan sehari-hari. Bahkan, kini ada mal yang dilengkapi apartemen, hotel, ruang konferensi, hingga teater dan konser musik. Dari tempat itu pula, perkembangan mode dan gaya hidup metropolis tersebar luas. Peminatnya tak lagi didominasi kalangan menengah atas. Indikasi yang paling mudah dilihat adalah padatnya tempat parkir sepeda motor di akhir pekan.

Bagaimana Surabaya? Tak beda dari Jakarta, kini Surabaya telah memiliki lebih dari 15 shopping mall dan diperkirakan terus bertambah. Kelahiran shopping mall di Surabaya diawali Tunjungan Plaza, lalu disusul Delta Plaza dan Surabaya Mall pada 1986. Kehadiran tiga shopping mall itu secara perlahan diikuti pusat-pusat belanja modern lainnya di pinggiran kota hingga mencapai booming pada periode 2005-2008

Kehadiran mal di Kota Pahlawan ini telah mengukuhkan jati diri sebagai kota perdagangan. Selain itu, mal diharapkan mampu menjadi daya tarik wisata. Peluang tersebut sebenarnya masih cukup terbuka. Posisi Surabaya di antara Bali dan Jogjakarta cukup untuk menjual kelebihan yang dimiliki. Termasuk, penerbangan langsung dari Kuala Lumpur, Brunei, atau Hongkong. Sektor wisata di Surabaya menjadi bergairah jika wisatawan tinggal lebih lama sambil membelanjakan dolarnya. Upaya pemkot Surabaya untuk mengangkat potensi perdagangan dan pariwisata telah dicoba melalui agenda yang diberi nama Surabaya Big Sale dalam ulang tahun ke-714 Surabaya pada 2007. Acara yang didukung Asosiasi Pengelola Pusat Belanja Indonesia (APPBI) itu dimaksudkan untuk memanjakan warga Surabaya terhadap produk-produk yang murah dan bermutu dengan potongan hingga 80 persen. Demikian pula, para pembeli dari luar Surabaya diharapkan datang berduyun-duyun pada rangkaian acara tersebut. Terobosan itu sebenarnya sudah mulai mengarah ke karakter wisata Surabaya sebagai kota belanja. Dibandingkan dengan Bali, Jogja, atau Bromo, Surabaya nyaris tak memiliki tempat wisata andalan, baik yang berbasis alam, budaya, maupun keindahan kota. Orang luar lebih banyak datang untuk kepentingan bisnis. Keberadaan puluhan shopping mall sebenarnya memiliki peran yang cukup penting.

Misalnya, yang telah dilakukan Singapura. Secara seksama, setiap tahun Singapura menyiapkan program Singapore Great Sale (GSS) yang melibatkan semua pelaku bisnis. Untuk memancing minat orang luar, pemerintah Singapura sengaja mengorganisasi berbagai shopping mall agar memasang diskon secara serempak. Sepanjang berlangsungnya GSS, penerbangan ke sana meningkat. Aneka paket wisata, mulai yang paling murah hingga termahal, ditawarkan.

Pesta diskon dibuat sangat menggiurkan, bukan asal diskon setelah harga dinaikkan. Tak hanya berlaku bagi produk fashion, tapi juga untuk barang-barang elektronik, perhiasan, hingga kosmetik yang bisa membuat pembeli lupa diri. Dampak terhadap pariwisata pun terasa sangat signifikan. Melalui program wisata belanja tersebut, negara bersimbol kepala singa itu mampu menyedot lebih dari 8 juta wisatawan asing per tahun.

Sebenarnya, melalui program Visit Indonesia Year 2008, Surabaya dapat memanfaatkan peluang untuk mengukuhkan diri sebagai kota wisata belanja seperti yang dilakukan Singapura. Shopping mall sebagai salah satu daya tarik kota sudah saatnya dipromosikan secara internasional.

Beberapa shopping mall dapat mengusung tema-tema lokal dalam satu kluster perdagangan yang eksotis. Misalnya, kluster batik Madura, batik Tuban, Bojonegoro, kluster industri tas dan koper Tanggulangin atau industri sandal dan sepatu Wedoro. Demikian pula, keanekaragaman kuliner lokal Surabaya dapat ditawarkan sebagai pelengkap kenikmatan berbelanja.

Untuk memudahkan para pelancong, antara pengelola mal dan pengelola wisata harus saling merapatkan barisan. Misalnya, secara rutin mengagendakan program diskon seperti Great Singapore Sale disertai promosi secara serempak, pemberian potongan penerbangan ke Surabaya selama berlangsungnya acara, diskon harga kamar hotel dan bonus makan gratis di rumah makan ternama bila pengunjung berbelanja dalam jumlah tertentu. Sayang, bila program Visit Indonesia Year 2008 disia-siakan, tanpa upaya maksimal untuk menyedot dolar para pelancong.

Ranah Baru Kota Besar

Kehadiran mal seolah telah menjadi ranah baru alam kultur kehidupan kota besar. Di Amerika Serikat, misalnya, shopping mall justru banyak muncul di daerah pinggiran akibat harga tanah yang sangat mahal di pusat kota. Untuk menarik kunjungan orang kota, mal di pinggiran itu secara berkala membuat program yang memadukan unsur hiburan, wisata, dan kegiatan belanja. Jadi jangan malu disebut katrok jika Anda menghibur diri jalan-jalan di mal dan tak membeli sebiji barang pun. Kalau demikian, kenapa tak menghadirkan wisatawan mancanegara sekalian? Pasti mereka merasa gengsi kalau hanya jalan-jalan tanpa secuil oleh-oleh khas yang tak ada di negaranya.